全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正;用人時(shí)要知人善任，簡能擇善;生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力，今天小編在這給大家整理了一些選修語文《諫太宗十思疏》教案，我們一起來看看吧!

選修語文《諫太宗十思疏》教案

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù);

2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義;

3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法;

4.背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)

1.誦讀領(lǐng)悟背誦全文。

2.翻譯難懂的語句(難點(diǎn))。

教學(xué)步驟：

一.導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二.解題

這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

三.研習(xí)課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞\求木之長者，必\固其根本;欲\流之遠(yuǎn)者，必\浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。

第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。

文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點(diǎn)。

1、駢散結(jié)合，華美流暢;

2、正反論述，務(wù)盡其旨;

3、比喻排比，生動(dòng)有力。

五、從課文中找出幾條成語，體會(huì)它們的表達(dá)作用。

居安思危 載舟覆舟 擇善而從(之)

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終) 垂拱而治

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)

一、重要成語

垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無為而治。

居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)出現(xiàn)。

水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害;也比喻取得民心的重要。

擇善而從

善始善終

二、古今異義

求木之長者，必固其根本 根本：古義，樹木的根;今義，指事物的本質(zhì)。

既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”;今義，盡情。

慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛;今義，一種謙虛的美德。

樂盤游，則思三驅(qū)以為度 以為，古義：以(之)為;把(它)當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

傲物則骨肉為行路 行路：古義：路人;今義：走路。

三、詞類活用

①名詞用作狀語

貌恭而不心服 貌：表面上。

②名詞作動(dòng)詞

江海下百川 下：居于……之下。

③形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。

居域中之大 大：重位。

懼讒邪 邪：邪惡的小人。

擇善而從之 善：好的意見。

則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。

④形容詞用作動(dòng)詞

智者盡其謀 盡：用盡。

⑤形容詞用作名詞

簡能而任之 能：有才能的人。

懼讒邪 讒：說別人壞話的人。

⑥使動(dòng)用法

必固其根本 固：使……穩(wěn)固。

知止以安人 安：使……安寧。

正身以黜惡 正：使……端正。

則思虛心以納下 虛：使……謙虛。

《諫太宗十思疏》賞析

臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命[3]，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎?蓋在殷憂[4]，必竭誠以待下;既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳、越為一體;傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑[5]，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復(fù)舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒;將有作[6]，則思知止以安人;念高危，則思謙沖而自牧[7];懼滿溢，則思江海下百川;樂盤游[8]，則思三驅(qū)以為度[9];憂懈怠，則思慎始而敬終;慮壅蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡;恩所加，則思無因喜以謬賞;罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸迹甏司诺耓10]。簡能而任之[11]，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉!

【注釋】

[1]神器：帝位。

[2]居域中之大：占據(jù)天地間的一大?！独献印飞掀骸暗来?，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！庇蛑?，天地間。

[3]景：大。

[4]殷：深。

[5]董：督責(zé)，監(jiān)督。

[6]作：興作，建筑。指興建宮室之類。

[7]謙沖：謙虛。自牧：自我修養(yǎng)。

[8]盤游：打獵游樂。

[9]三驅(qū)：一年打獵三次?！抖Y?王制》：“天子諸侯無事，則歲三田(獵)?！?/p>

[10]九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正;用人時(shí)要知人善任，簡能擇善;生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文

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