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01《毛澤東選集》，1951年出版于人民出版社，是毛澤東思想的重要載體，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，亦是對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)影響最大的書(shū)籍之一。本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言深刻的闡釋了偉人的政治哲學(xué)觀念，高瞻遠(yuǎn)矚，振聾發(fā)聵。閱讀它，可以更深刻地理解中國(guó)近代史面臨的種種困境。常讀它，其先進(jìn)的哲學(xué)思想能為我們?cè)谏畹姆椒矫婷嬷该鞣较颉?/p>

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02你可知道，海南大學(xué)借閱榜第一花落誰(shuí)家？沒(méi)錯(cuò)，就是這部《平凡的世界》。該書(shū)以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的普通人的形象；勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。我們正在經(jīng)歷的生活，都將是歷史。這部普通人的歷史。2019年9月23日，這部普通人的歷史入選了“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。

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03談到歷史，逃不開(kāi)這本“帝王之書(shū)”?！顿Y治通鑒》，由北宋史學(xué)家司馬光主編，多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)十九年完成。本書(shū)以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。司馬光對(duì)《資治通鑒》文獻(xiàn)整理思想，文獻(xiàn)整理模式及方法，不僅結(jié)出了豐碩成果，豐富了中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)理論，而且對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史讀物的啟發(fā)，其實(shí)是思想的拓延，在單薄的紙面上數(shù)著歷史的年輪，一葉知秋。

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04說(shuō)到中國(guó)古代史，不得不來(lái)談?wù)勥@位發(fā)明了詞匯“潛規(guī)則”來(lái)串起中國(guó)古代史的吳思先生。在“潛規(guī)則”已經(jīng)被泛用的今天，讓我們回到詞匯的起點(diǎn)。本書(shū)用詳實(shí)的史料與生動(dòng)的語(yǔ)言揭示了惡政是如何“淘汰清官，選擇惡棍”，中國(guó)封建王朝是怎樣歷經(jīng)千年風(fēng)霜，數(shù)十次朝代更迭而其基本結(jié)構(gòu)不改。本書(shū)力陳封建主義之弊，貪官污吏之害。以史明志，我們更能珍惜如今吃飽穿暖，免于苛捐雜稅的不易，更能產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的獲得感與認(rèn)同感。

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05歷史是無(wú)數(shù)人的悲歡，亦是一個(gè)人的長(zhǎng)談?！痘钪鵀榱酥v述》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，即《百年孤獨(dú)》作者加西亞·馬爾克斯的唯一傳記，他說(shuō)“生活不是我們活過(guò)的日子，而是我們記住的日子，我們?yōu)榱酥v述而在記憶中重現(xiàn)的日子。”一個(gè)老人坐在爐火旁遙思冥想，盡數(shù)前世今生——一切已成回憶，此生也將過(guò)去，離死亡越來(lái)越近的馬爾克斯，越來(lái)越體會(huì)到人生的真諦，正如這本書(shū)的名字：活著為了講述。他一生的寫(xiě)作，所有的故事，無(wú)不在講述那個(gè)遙遠(yuǎn)大陸上一個(gè)遙遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的故事。以生活為源泉，以扭曲為遮掩，以想象為工具，他一遍遍地還原和深化著生活的本質(zhì)，探究著土地，生命，死亡的關(guān)系和意義。

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06與馬爾克斯在哥倫比亞共同度過(guò)了一段難忘的時(shí)光，我們來(lái)到了另一片第三世界的土地——阿富汗。談起阿富汗，你可能會(huì)想到戰(zhàn)火紛飛的焦土，流離失所的人民，但在胡塞尼的筆下，你將有機(jī)會(huì)看到一個(gè)美麗的，純樸的，卻也存在諸多弊病的立體的阿富汗。作者在采訪中談到：“阿富汗文化是我的根源?！睂?duì)家鄉(xiāng)深沉而復(fù)雜的感情使這個(gè)故事讀起來(lái)格外的美麗與純粹。這個(gè)故事關(guān)于友誼，關(guān)于救贖，關(guān)于愛(ài)與追尋。

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07人類(lèi)心理上的缺陷是難解的頑疾，但這并不妨礙我們與缺陷同行，追尋風(fēng)箏。在本書(shū)中，亞隆教授從臨床經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證性研究、哲學(xué)文獻(xiàn)以及其他大量資料出發(fā)，圍繞著四個(gè)“生命的終極關(guān)懷”——死亡、自由、存在的孤獨(dú)和無(wú)意義——逐一進(jìn)行深入的探討，闡述每一個(gè)存在性關(guān)懷的意義，并論述治療師應(yīng)該如何通過(guò)對(duì)他們的理解來(lái)進(jìn)行有效的臨床工作。閱讀這本書(shū)，與自己和解，與世界和解，在通向死亡的道路上尋找生命的意義。

08心理的疾病無(wú)法使一個(gè)人的人生失色，身體上的亦不能。當(dāng)曾經(jīng)的天之驕子史鐵生深陷疾病的泥潭，他并沒(méi)有就此沉淪，而是“以自身作道場(chǎng)”，詮釋苦難，贊頌親情，歌唱生命。每個(gè)人都希望自己的人生一帆風(fēng)順、潑瀾不驚，但生活往往事與愿違。《我與地壇》中作者對(duì)突經(jīng)過(guò)幾番掙扎以后，自己終于看透人世間的歲月滄桑與不屈不饒敢于與生活抗?fàn)幍木駸o(wú)疑值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

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09每日漫步于東坡湖畔，不曾吟上一首子瞻名句，不能說(shuō)不是一種缺憾。公元1094年，蘇軾被貶儋州，在“食無(wú)肉，居無(wú)室，病無(wú)藥，出無(wú)友”的困境中依然有著“我本儋耳氏，寄生西蜀州”的豁達(dá)。讀蘇軾，是讀“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪情，是讀“且將新酒試新茶，詩(shī)酒趁年華”的瀟灑?！笆篱g一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼?！薄盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！睎|坡居士將他波瀾壯闊的一生凝結(jié)在詞作之中，正等待著你的探尋與感動(dòng)。

10穿越詩(shī)詞歌賦的浪漫，我們扣響了數(shù)學(xué)的大門(mén)?！稁缀卧尽肥橇鱾髦两竦娜祟?lèi)歷史上第一個(gè)成體系的科學(xué)著作，它必將將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。本書(shū)以公理法為基本特點(diǎn)，采取演繹推理的方法，將四百多個(gè)命題串在一起，為后世科學(xué)著作樹(shù)立了光輝的典范。后世利用公理法建立的科學(xué)體系包括牛頓力學(xué)、牛頓光學(xué)、抽象代數(shù)、相對(duì)論等等。《原本》中的多數(shù)證明構(gòu)思奇妙，推理嚴(yán)謹(jǐn)，樹(shù)立了嚴(yán)格證明的優(yōu)秀范例。對(duì)于大學(xué)生而言，本書(shū)對(duì)培養(yǎng)邏輯思維，拓寬數(shù)學(xué)視野無(wú)疑大有裨益。

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11偶爾也走進(jìn)外文書(shū)庫(kù)，感受一下不同文化的魅力吧。研究表明，閱讀英文原著對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)益處良多，而這本王爾德的童話(huà)，詞匯量適中，語(yǔ)句優(yōu)美，適合廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者閱讀。此書(shū)力批當(dāng)時(shí)社會(huì)的拜金主義風(fēng)氣、市儈哲學(xué)和虛偽的道德，揭示了英國(guó)資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系和由此產(chǎn)生的種種丑惡現(xiàn)象，同時(shí)追求心靈的唯美世界，以藝術(shù)之美來(lái)對(duì)抗庸俗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。翻開(kāi)本書(shū)，其華麗的辭藻，精到的修辭與詩(shī)句一般的節(jié)奏感一定會(huì)將你帶入王爾德美麗的童話(huà)世界，感受愛(ài)的純粹與悲劇。