莊子是哪里人士,莊子是什么人。小編來告訴你更多相關(guān)信息。

莊子當(dāng)然不叫莊子。在古代，子是對人的尊稱，這個人必須是有道德或是有學(xué)問的，又或是兩者兼?zhèn)?，才能稱之為“子”。如果按照現(xiàn)代的習(xí)慣，我們更可能稱呼莊子為“莊先生”。

相較于“莊子”，莊先生的本名可能罕有人知。司馬遷在著《史記》寫老子韓非列傳時，順便將莊子的小傳附錄于后，開頭便道破了莊子的身份：“莊子者，蒙人也，名周?！?/p>

從司馬遷的這句描述中，我們不僅知道了莊先生單名為“周”，而且還知道莊先生是蒙人。

“周”為何意？流沙河先生認(rèn)為莊先生本人已經(jīng)在《莊子·外篇·知北游》中做過解釋。其言曰：“周遍咸三者，異名同實，其指一也?！敝芫褪瞧毡?，周就是共同。流沙河先生又做出延伸，認(rèn)為取名為周，可能隱含《易經(jīng)·系辭》所說“周乎萬物，道濟天下”之意。

我們既然已經(jīng)知道了莊先生名字的來源，那么也應(yīng)當(dāng)知道莊先生所居何處。

莊子是蒙人，“蒙”并非一個國家，它僅僅是宋國的一個地區(qū)，具體位置是國都商丘的郊區(qū)，所以莊子既是蒙人，也是宋人。

宋國并非強國，反而十分貧弱。周武王伐紂滅商之后，為了發(fā)配商朝的遺老遺少，劃出中原地帶連成一片的最貧窮地區(qū)，建立了一個宋國，算是給這群“亡國奴”一個出路。

宋國貧弱，民智也不開化。先秦諸子的著作在說到蠢人時，多稱其為宋人。莊子雖是宋人，但也沒有“免俗”，《莊子》不少橋段中的反面典型就是宋人。

司馬遷對莊子生平的描述可謂精簡，相較于其他傳主動輒上千字的記載，莊子的這篇小傳僅有235字，但考慮到司馬遷搜集資料時距離莊子故去已經(jīng)有兩百年，其中多少史料為戰(zhàn)火摧毀，因動亂亡佚，歷經(jīng)始皇焚書，漢武尊儒，再加之莊子活著的時候聲名不彰，履歷不顯，避居山野，厭煩交際，所以這篇小傳字?jǐn)?shù)雖少，也難為司馬遷了。

但哪怕是如此精簡的小傳，是否完全真實可信也要打上一個大大的問號。史料搜集不易，而傳聞故事總比事實更加引人入勝，攝人心弦，正如流沙河先生所說：“向聲背實，誤假為真，筆下哪能無訛?！?/p>

剔除前文提及的“莊子者，蒙人也，名周”，流沙河先生還總結(jié)了四句共計66字，列示如下：

（一）周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。

（二）其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。

（三）故其著書十余萬言，大抵率寓言也。

（四）其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

由（一）可知，莊先生曾經(jīng)擔(dān)任過蒙地漆樹園林的管理官員，并非什么顯貴要職，但這也很可能是莊子人生中唯一一段身處官場的歲月，而且嚴(yán)格來說，這時的莊子至多是一位小吏，算不上一位貨真價實的官員。除此之外，我們還可以知道莊子與梁惠王、齊宣王同時代。梁、齊皆是宋國的鄰國，前者在宋國以西，后者則在宋國以東。湊巧的是這兩位國君孟子也都見過。這么一說，莊子與孟子很可能就是同一時代的人。

與終其一生扮演隱士角色，身居陋巷、委身山野的莊子不同，孟子呈辯才而揚名，游說諸侯以獵名。雖然這些古人所處的時代是動亂不已的戰(zhàn)國，甚至早在戰(zhàn)國之前的那個時代，便號稱“春秋無義戰(zhàn)”，但是這些知識分子混得可以很好。孟子，這位在孔子死后，儒家之中最為杰出的大儒，雖然愛理想而不愛錢財，并且一輩子處處碰壁，但社會地位和收入水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時的一般百姓。一名叫做彭更的弟子就曾這么問過孟子：“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？”翻譯過來就是：老師，您這一出門，幾十輛車浩浩蕩蕩，并且跟隨您的有數(shù)百人，吃完這國吃那國，是不是有些過分呢?！?/p>

不僅雙方處境天壤之別，莊孟二人在觀點上也是截然對立的。而且孟子其人，戰(zhàn)斗激情昂揚，論敵眾多，批楊朱批墨翟批許行，以“正人心，息邪說”為己任，那么為何從未見其批評過莊子呢？

朱熹的觀點是“他只在僻處自說”，孟子未曾聽過，又能從何批起呢？但這只是一家之言，當(dāng)需辯證看待，真相到底如何，歷史漫漶，現(xiàn)在的我們不得而知。

從（二）來看，莊子是極博學(xué)的，但歸根到底其學(xué)說思想是要歸宗于老子

從（三）可知，莊子著書十萬余言，但從當(dāng)今付梓流傳的《莊子》來看，總計三十三篇，即內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇，尚不足七萬字，何來十萬余言？即使《漢書·藝文志》也記載《莊子》有五十二篇，那其他篇章文字去了哪里？

答案是被郭象，這位魏晉時代毀譽參半的《莊子》注釋家給刪減掉了。

郭象在給《莊子》做注釋時，刪掉其中他認(rèn)為不倫不類的篇什，整而潔之，將余下篇目劃分了我們看到的內(nèi)外雜三大篇，三十三小篇。

而關(guān)于外篇、雜篇到底是由莊子本人撰寫，還是莊子后學(xué)的手筆，至今爭論不休，我在此就不再贅述。

從（四）我們可知莊子的學(xué)說并不為統(tǒng)治者所重用，甘心寂寞，適己自娛。

我們能夠從司馬遷的記載中，獲得比較接近真相的史實也就只有這些，當(dāng)然，如此精簡的莊子生平，不僅我們現(xiàn)代人的好奇心無法得到滿足，古人之中也不乏好事者，故而為其編排了不少故事奇聞，這些都是后話，若有機會，后面補足，以饗讀者。