多練多說(shuō)，積極參與各種演講會(huì)、班會(huì)、辯論會(huì)等活動(dòng)。把自己所看的書(shū)和課堂上所學(xué)的東西盡可能地用自己的語(yǔ)言敘述出來(lái)，有助于提高自己的口頭表達(dá)能力。下面給大家分享一些關(guān)于演講中設(shè)問(wèn)的技巧方法，希望對(duì)大家有幫助。

演講中設(shè)問(wèn)的技巧方法

一、一問(wèn)驚人———設(shè)“問(wèn)”有力度

所謂力度，就是問(wèn)題的震撼力，一問(wèn)驚人。有分量的演講，設(shè)置的問(wèn)句也必須是有震撼力的，無(wú)關(guān)宏旨，不痛不癢的問(wèn)句，就成了多此一問(wèn)。生活中，有些問(wèn)題因?yàn)橐呀?jīng)是司空見(jiàn)慣了的，人們就往往不對(duì)它加以深層的思考，從而忽視它的嚴(yán)肅性、嚴(yán)重性。高明的演講者，善于洞幽燭微，能從人們習(xí)以為常的事物中，發(fā)現(xiàn)出足以醒世的重大問(wèn)題，提到聽(tīng)眾的面前。這樣的問(wèn)題一提出，就像投出一枚重型炮彈，讓聽(tīng)眾驚心動(dòng)耳，在震撼中去認(rèn)真思索。

如在題為《我們應(yīng)該給孩子們什么》的演講中，演講者先是列舉了發(fā)生在孩子們身上的悲劇，接著指出面對(duì)這悲慘的一幕幕，父母?jìng)冎粫?huì)發(fā)出無(wú)可奈何的嘆息：“我們給了他們那么多，沒(méi)想到……”在這之后，演講者不由地提出這樣一問(wèn)：“難道這一切的過(guò)錯(cuò)全都在孩子身上嗎?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應(yīng)該需要的一切了嗎?”

這一問(wèn)，有震撼心靈之力，足以引起為人父母者的深刻反思。是的，“我們”的確“給了他們那么多”，但是，“我們給了孩子物質(zhì)上的享受，卻沒(méi)有給他們精神上的鼓勵(lì);我們給了孩子很多的休閑時(shí)間，卻沒(méi)有給他們培養(yǎng)獨(dú)立生活能力的機(jī)會(huì);我們給了孩子飛向成功和輝煌的翅膀，卻沒(méi)有給他們一旦面對(duì)挫折和磨難時(shí)的勇氣”。因此，發(fā)生在孩子們身上的一幕幕悲劇，很值得為人父母者的反躬自問(wèn)：“難道這一切的過(guò)錯(cuò)全都在孩子身上嗎?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應(yīng)該需要的一切了嗎?”有了這些觸及靈魂的反思，才能重新認(rèn)識(shí)教育子女這樣一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，只有把應(yīng)該給予的東西教給孩子，才能使孩子在鍛煉中健康地發(fā)展成長(zhǎng)，杜絕悲劇的重演。

二、一問(wèn)三知———設(shè)“問(wèn)”有廣度

演講者盡管是就某人、某事提出問(wèn)題，發(fā)出疑問(wèn)，但是如果問(wèn)題設(shè)置得好的話，能激起聽(tīng)眾從更廣闊的層面上去思考問(wèn)題，尋找答案，獲得有普遍意義的演講主題。如《戰(zhàn)刀傳到我手中》，講了一位在空喀拉的老學(xué)友因到離哨所10公里的小河背水而犧牲的事跡后，發(fā)問(wèn)：

“親愛(ài)的朋友們，你可曾知道在空喀拉哨所，像我的學(xué)友那樣，因?yàn)槿バ『颖乘L(zhǎng)眠在雪山之上的中國(guó)軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開(kāi)拓者;他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒;他們也可以在花前月下享受生活的芬芳?？墒牵麄兙鸵?yàn)橐煌八娜粺o(wú)聲地離開(kāi)了人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎?”

這一問(wèn)，不是讓我們簡(jiǎn)單地回答是與不是，而是一石激起千層浪，在思考中找到豐富的答案：一、我們的戰(zhàn)士?jī)H僅因?yàn)槿∫煌八チ藢氋F的生命，而且是27條生命，足以說(shuō)明他們的生活條件是何等的艱苦。二、面對(duì)如此惡劣的條件，如此重大的犧牲，我們的戰(zhàn)士毫不畏縮，勇往直前，前仆后繼，堅(jiān)定地守衛(wèi)在祖國(guó)的邊防哨所，他們有崇高的奉獻(xiàn)精神。三、我們看到的不僅僅是這27名戰(zhàn)士，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)堅(jiān)守在祖國(guó)邊防前線的戰(zhàn)士，正是他們用青春和生命保衛(wèi)著祖國(guó)和人民的安全。四、我們還可以獲得進(jìn)一步的答案，即我們的工作無(wú)論是多么平凡，只要我們?yōu)槿嗣?、為?guó)家做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就是值得贊揚(yáng)的，就是有意義的。

三、問(wèn)里有話———設(shè)“問(wèn)”有深度

演講者設(shè)置的問(wèn)句，雖然是就事物的現(xiàn)象發(fā)問(wèn)，但它的目的是啟發(fā)聽(tīng)眾去追根溯源，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從中引出正確的結(jié)論。如《人總是要有點(diǎn)精神的》，演講者敘述了湘潭鋼鐵公司工人艾愛(ài)國(guó)，用“手中平凡的焊槍、樸實(shí)的焊條焊煉精彩人生”的事跡后，一連發(fā)出三問(wèn)：“同樣的藍(lán)天、凈土，同樣年輕的生命、激蕩的青春，為什么有的人會(huì)‘跟著感覺(jué)走’而越走越糊涂?為什么有的人要抱怨自己的工作，終日懶懶散散，不求進(jìn)取?為什么有的人面臨經(jīng)濟(jì)滑坡下崗分流的現(xiàn)實(shí)，便一蹶不振，束手無(wú)策?”

每一問(wèn)都是一道嚴(yán)肅的考題，值得我們認(rèn)真深思，找出答案，做出回答。艾愛(ài)國(guó)只有初中文化程度，但他卻成了“全國(guó)技術(shù)能手”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者”、“全國(guó)十大杰出工人”之一，為什么?就因?yàn)樗麘驯б粋€(gè)堅(jiān)定的信念：“當(dāng)工人就要當(dāng)好工人。”靠這個(gè)信念，他自學(xué)成才;靠這個(gè)信念，他艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了夙愿。我們每個(gè)人，只要有了艾愛(ài)國(guó)同志這樣一種精神，就會(huì)善待“年輕的生命、激蕩的青春”;就不會(huì)怨天尤人，“不求進(jìn)取”;就不會(huì)“面臨經(jīng)濟(jì)滑坡下崗分流的現(xiàn)實(shí)，便一蹶不振，束手無(wú)策”。公務(wù)員之家:

四、問(wèn)所未問(wèn)———設(shè)“問(wèn)”有新度

提出的問(wèn)題不是老生常談，要不同凡響，有新角度，新見(jiàn)解，同時(shí)，還應(yīng)讓聽(tīng)眾在思考中，獲得嶄新的認(rèn)識(shí)。這是演講中非?？少F的一種設(shè)“問(wèn)”。人民教育家陶行知先生，于1925年在南開(kāi)中學(xué)所做的演講《學(xué)做一個(gè)人》結(jié)尾處的發(fā)問(wèn)“諸君還要時(shí)常想：中國(guó)有幾個(gè)整個(gè)的人?我是不是一個(gè)整個(gè)的人”就令人耳目一新。

整個(gè)人?奇怪，有半個(gè)人嗎?整個(gè)人是什么樣的人?這一系列聞所未聞的新聞問(wèn)題迫使觀眾尋找答案。結(jié)果表明，一個(gè)人有三個(gè)要素：(1)有一個(gè)健康的身體;(2)有一個(gè)獨(dú)立的頭腦和判斷是非的能力;(3)有一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)來(lái)造福社會(huì)。為了減少自己的汗水，吃自己的食物。做你自己的事。這樣的問(wèn)題是非常有益的。即使是今天，70多年后的今天，仍然是一個(gè)不變的新的，值得我們嘗試。

公眾演講六種技巧

1. 演講時(shí)的姿勢(shì)

姿勢(shì)也可以給聽(tīng)眾留下印象，比如一個(gè)自信的姿勢(shì)或者一個(gè)膽怯的姿勢(shì)。雖然個(gè)人性格和日常習(xí)慣在這方面有著很大的影響，但一般來(lái)說(shuō)還是有一些方便說(shuō)話的姿勢(shì)，稱(chēng)為“放松的姿勢(shì)”。讓你的身體放輕松。不要過(guò)度緊張，不然會(huì)導(dǎo)致姿勢(shì)僵硬，還會(huì)影響演講時(shí)說(shuō)話的利索度。

其中一個(gè)技巧是將你的雙腳與肩同寬，穩(wěn)定你的整個(gè)身體。想辦法減少身體的緊張感。例如，手按在桌子上，或者手拿著麥克風(fēng)，等等。

2. 演講時(shí)的眼神交流

在公共場(chǎng)合講話意味著要承受公眾的注視。當(dāng)然，并不是所有觀眾都會(huì)欣賞你。但是，你不應(yīng)該忽視觀眾的眼睛，更不能避開(kāi)他們。特別是當(dāng)你走到麥克風(fēng)前，站在人群面前，觀眾的目光有時(shí)會(huì)讓你感到刺痛。

克服這種視覺(jué)壓力的方法是在演講的同時(shí);將目光轉(zhuǎn)向給予強(qiáng)烈肯定你的人，也能增強(qiáng)演講的信心。

3.演講時(shí)的面部表情

你的面部表情，無(wú)論好壞，都會(huì)給你的聽(tīng)眾留下深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮等情緒都清楚地表現(xiàn)在臉上，很難去控制。即使演講的內(nèi)容很精彩，但如果你的表達(dá)總是缺乏安全感和感到膽怯，就很容易變得沒(méi)有說(shuō)服力。

4. 展示時(shí)的服飾和發(fā)型

服裝也可以給觀眾各種各樣的印象。尤其是東方人總是喜歡穿灰色或藍(lán)色系列的衣服，難免給人過(guò)于死板和枯燥的印象。在正式場(chǎng)合，深色西裝和禮服仍是首選。其次，發(fā)型也可以塑造多種形象。長(zhǎng)發(fā)和短發(fā)都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)度也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的標(biāo)志。當(dāng)你站起來(lái)演講時(shí)，你希望帶給人們的印象是什么?你就要好好考慮一下。

5. 演講的聲音和腔調(diào)

從口語(yǔ)表達(dá)的角度來(lái)看，演講必須具有正確、清晰、優(yōu)美，流利、準(zhǔn)確、通俗易懂，以及恰當(dāng)、自然、富有感情的語(yǔ)調(diào)。

6. 講話的速度

為了營(yíng)造一種平靜的氣氛，放慢語(yǔ)速是很重要的。但這里要注意的是，如果你從頭到尾都以同樣的速度演講，觀眾會(huì)睡著的，注意要抑揚(yáng)頓挫。

演講引入話題的方法

1. “投石問(wèn)路”式

導(dǎo)入話題的重點(diǎn)在引，目的在導(dǎo)。因此在演講前，可首先要問(wèn)幾個(gè)“投石”式的問(wèn)題，然后在探索并了解了聽(tīng)眾的偏好之后，再有目的地演講，往往會(huì)演講得更輕松自如。

只要認(rèn)真準(zhǔn)備，并插入“序曲”，就不僅可以輕松打破冷場(chǎng)的尷尬境地，而且可以讓演講者沉迷并深入交流，使演講大放異彩。

2. “就地取材”式

所謂就地取材，是指臨場(chǎng)因時(shí)而發(fā)、因事而發(fā)、因景而發(fā)、因情而發(fā)，通過(guò)借用彼時(shí)、彼地的人事，即興引出話題。這種演講是靈活而自然的，由此及彼，常常能取得非同一般的效果。

3. “求同漸進(jìn)”式

在進(jìn)入演講主題之前，先提問(wèn)，可了解某些聽(tīng)眾的背景、愛(ài)好等，并找到共鳴區(qū)域，然后從中發(fā)展，往往能夠順利地進(jìn)入正題。

隨著演講的深入，將會(huì)有越來(lái)越多的共同點(diǎn)，演講者與聽(tīng)眾之間的距離越短，就越能達(dá)成預(yù)期愿望。

4. “故設(shè)迷局”式

如果某些演講話題不便于直接介紹，則可以針對(duì)該話題做新視角、新層次的審視、思考和評(píng)判，故意設(shè)下迷局，使聽(tīng)眾感到困惑、新奇和刺激，進(jìn)而誘發(fā)聽(tīng)眾積極回應(yīng)，為深入演講做好鋪墊。

5. “引經(jīng)據(jù)典”式

可使用文學(xué)書(shū)籍中的典故、例子等來(lái)作為引子，可以有效引起聽(tīng)眾積極的參與。

6. “開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式

如果要演講的話題相對(duì)比較新穎，那么不妨開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地直接進(jìn)入演講主題，避免無(wú)聊的寒暄和冗長(zhǎng)的介紹，這樣的引入可立即展開(kāi)演講的主題，節(jié)約大家的寶貴時(shí)間，又可以牢牢抓住聽(tīng)眾的注意力。

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