好的口才，說話一定不能是那種半天蹦一個(gè)字的語速，口才好的一個(gè)表現(xiàn)形式就是說話的語速較快，而不是結(jié)結(jié)巴巴。語速太慢容易說話被打斷。下面給大家分享一些關(guān)于 口才聲音訓(xùn)練的方法，希望對大家有幫助。

口才聲音訓(xùn)練

嗓音的訓(xùn)練有三個(gè)境界：準(zhǔn)、健、美。

1、所謂“準(zhǔn)”是指語音的品質(zhì)，也就是語音要準(zhǔn)確。語音是說話的工具，在語音的運(yùn)用上人們通常要求口齒要清晰、伶俐?？邶X清晰是指音節(jié)連讀時(shí)互不粘連，口齒伶俐是指拗口的音節(jié)連讀時(shí)發(fā)音器官反應(yīng)敏捷不結(jié)巴。

2、所謂“健”是指健康，也就是健康用嗓。嗓音在使用過程中，不發(fā)生病變，不出現(xiàn)嘶啞、紅腫、發(fā)炎、失聲等癥狀。能夠健康、響亮、持久的發(fā)音。

3、所謂“美”就是聲音要有美感。作為日常交流的工具，人們也將聲音列入審美的范疇。表達(dá)者想通過自己的嗓音給受眾以怎樣的感受，那么自己首先要有怎樣的感受，自己沒有美感是無法給予他人美感的。有了美感又如何通過自己的嗓音準(zhǔn)確外化出來傳遞給受眾，讓受眾也感到同樣的“美”，這就需要準(zhǔn)確“表達(dá)”的訓(xùn)練了。在感受的交流上，人們追求“真實(shí)、自然、生動(dòng)”，在表達(dá)上人們追求“到位的表達(dá)”。

口才發(fā)聲練習(xí)

一、咀嚼練習(xí)

張開咀嚼與閉口咀嚼結(jié)合進(jìn)行，舌自然平放。練習(xí)時(shí)反復(fù)做。

二、口的開合練習(xí)

張嘴像打哈欠(打槽牙，挺軟腭)，閉嘴如啃蘋果(松下巴)。開口的動(dòng)作要柔和，兩嘴角向斜上方抬起，上下唇稍放松(提顴肌)。經(jīng)常做這個(gè)練習(xí)，可以克服口腔開度的問題。

挺軟腭

對鏡查看，如果看不到小舌了，就說明軟腭挺起來了。此時(shí)要體會(huì)并記住軟腭挺起這個(gè)動(dòng)作的實(shí)際感覺。能挺起軟腭，聲音會(huì)比較洪亮，比較集中。

打槽牙

有些人講話習(xí)慣不好，牙關(guān)很緊，兩頰肌肉松塌下掛。音色發(fā)悶、發(fā)扁，會(huì)影響吐字的清晰度，在圖像上面部表情也顯得消極、不愉快。

槽牙打開要領(lǐng)：說話時(shí)，上顎主動(dòng)抬起，上下臼齒之間似有一指厚的海綿墊，同時(shí)兩頰肌肉用力撐開向外繃起，使口腔中部得以打開。

練習(xí)：你會(huì)燉燉凍豆腐，你來燉我的燉凍豆腐，你不會(huì)燉燉凍豆腐，就別胡燉亂燉、燉壞了我的燉凍豆腐。

練習(xí)時(shí)，不要噘著嘴，而像和朋友開玩笑似的，很俏皮，很有興致地說，不要求速度，要注意感覺，以愉快的心情說，聲音就比較明亮。

語音語調(diào)的口才訓(xùn)練方法

一是“理解”問題?！袄斫狻币辉~，最早見于元朝末年編纂的《宋史》：“心通理解”，是指從內(nèi)心上明白、從道理上了解。理解，從字面來看，就是理性的思考和解讀;從認(rèn)知層面上講，認(rèn)識(shí)得越全面，了解得越透徹，理解得就越深刻，使我們對人、對客觀事物有更準(zhǔn)確的把握。

我們要把一首詩或一篇散文誦讀好，首先要做到“理解”兩字，也就是要準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)容，理解作品的深刻內(nèi)涵。這是誦讀情感調(diào)動(dòng)必須解決的第一個(gè)問題。

二是“感受”問題。感受，就是表達(dá)者接受作品符號(hào)的刺激，所引起的內(nèi)心反映。表達(dá)者的創(chuàng)作過程，不是簡單的由文字到聲音的單從詞義上解釋“感受”二字。

由此可見，感受是指由于作者本人的感覺器官受到周圍各種現(xiàn)象(如顏色、形態(tài)、音響、味道、光滑、粗糙、冷暖等)的刺激所產(chǎn)生的一種與之相適應(yīng)的思維和情感活動(dòng)。感受在寫作過程中的作用過程，是文字——生活——聲音的過程。表達(dá)者必須被文字符號(hào)喚醒，透過文字感受生活，讓作品中的人、事、景物在腦子里成為活生生的東西，有如臨其境、如見其人、如聞其聲的感覺。通俗地說，腦子里要像過電影。這是誦讀情感調(diào)動(dòng)必須解決的第二個(gè)問題。

三是“動(dòng)情”問題。動(dòng)情就是產(chǎn)生愛慕的感情，動(dòng)情就是要把感情調(diào)動(dòng)起來，要做到在分析作品的時(shí)候，不僅要注意理解、感受，而且更重要的是注意情感體驗(yàn)?！案腥诵恼撸群跚椤?白居易)。情是靈魂、是統(tǒng)帥，情動(dòng)于衷而形于聲。有聲語言是以情感為依托的，是為表達(dá)情感服務(wù)的。離開了情感，聲音就失去了依托，失去了靈魂，就談不上表達(dá)了。

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