情懷是含有某種感情的心境，或者某種興致與情趣。最早出現(xiàn)在唐代詩(shī)人杜甫的《北征》詩(shī)里：老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日?，F(xiàn)代語(yǔ)境，尤其是互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，情懷已經(jīng)不止于某種心境，還形容一個(gè)人的精神世界具有一種高尚的抱負(fù)。

什么是情懷？

情懷是個(gè)中性詞，并沒有好壞之分，其原意就是心境、心情；表達(dá)人的情感。一種釋意是文言文中的倒裝，即“懷情”；另一種釋意就是“情之懷”，胸懷，心內(nèi)的感情。

因?yàn)楸旧硎莻€(gè)中性詞，感情嘛，自然是有好也有壞的。所以我們?cè)诳滟澮粋€(gè)人的時(shí)候一般會(huì)加上定語(yǔ)“高尚的情懷”，而這正是現(xiàn)代人對(duì)“情懷”的一大誤解，認(rèn)為情懷就是高尚的。

還有一種誤解是將“情懷”的“懷”理解為“懷念”，所以，我們說(shuō)如今的不少電影、小說(shuō)都是“賣情懷”，炒冷飯。

其實(shí)這都是延伸出來(lái)的理解。這些理解自然無(wú)法貼合到詩(shī)人身上，比如杜甫的 “老夫情懷惡” ，這有可能是庸俗的，惡劣的。我們只能回歸到這個(gè)詞的本意。

詩(shī)人的情懷就是詩(shī)人內(nèi)心的感情。

當(dāng)一個(gè)詩(shī)人的作品長(zhǎng)期出現(xiàn)某種感情的傾向，保持了感情的延續(xù)性，就體現(xiàn)了他的情懷。李白的浪漫狂野，杜甫的憂國(guó)憂民，王維的空靈淡泊，在我們感受到他們的作品的這種共性的時(shí)候，我們大致就能知道這些大詩(shī)人的情懷是什么樣子的。

詩(shī)以言志。詩(shī)中的感情積累和連貫性凸顯詩(shī)人的情懷。

那么和個(gè)人感情一樣，因?yàn)榍閼驯旧頉]有高尚卑下之分，所以一個(gè)長(zhǎng)期愛作艷詩(shī)的人，你不能說(shuō)他沒有情懷，但是為什么這些情懷的詩(shī)人作品無(wú)法成為千古絕唱呢？

是什么樣的情懷讓他們寫出那么多的千古絕唱？

這個(gè)我們倒是可以回答得很干脆。 寫出千古絕唱的詩(shī)人，大多是懷抱家國(guó)情懷。

詩(shī)是韻文。 不過(guò)是特殊技巧下的文學(xué)作品罷了，而文學(xué)作品從來(lái)都不是以技巧取勝的，其高下之分的決定因素，是藝術(shù)性前提下的情感和思想。

為什么為大詩(shī)人的思想和情感，能穿越時(shí)空，讓后世的我們產(chǎn)生共鳴？這種特殊的情感突破能力從何而來(lái)？

詩(shī)人的感情必須與天下大多數(shù)人的共振，思想必須達(dá)到了一定的高度，這樣才可能對(duì)當(dāng)時(shí)及后世具有長(zhǎng)期的價(jià)值，這才是好作品的內(nèi)核。中外古今，概莫能外。

然而，思想高度哪里來(lái)？情感如何成為時(shí)代精神？

唯一的方法，就是置身于時(shí)代大潮，觀察社會(huì)，參與社會(huì)，思考社會(huì)。

這就是家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷，是一種關(guān)心社會(huì)的大情懷，不僅僅關(guān)注生活本身，更關(guān)注生活的意義；不僅僅關(guān)注生命過(guò)程，更關(guān)注生命的價(jià)值；不僅僅關(guān)注社會(huì)走向，更探求其驅(qū)動(dòng)的原因。

而有一種人宅在自己的世界里，不關(guān)心社會(huì)、人生之類宏大主題，只知道享受自己的兒女情長(zhǎng)、家長(zhǎng)里短；或者自認(rèn)愛好文學(xué)，也只是關(guān)注技巧、修辭這些形式主義的層面。這類人追求的就是和大情懷對(duì)應(yīng)的小情調(diào)。

小情調(diào)是當(dāng)今社會(huì)中很多人追求的情懷，甚至很多知識(shí)分子，很多詩(shī)人都以此為目的而創(chuàng)作。

文學(xué)藝術(shù)百花齊放，這并沒有什么不好。

但是我們回到這個(gè)問(wèn)題中來(lái)， 小情調(diào)不論在哪個(gè)朝代，都是無(wú)法寫出千古絕唱來(lái)的。

即便是瘋狂愛好文學(xué)，鉆研技巧、修辭這些形式主義的層面，也無(wú)法有大成就。

因?yàn)樗囆g(shù)雖然離不開形式，但只有形式美也算不上偉大的藝術(shù)。

歷史上的齊梁派、晚唐派、四靈派，都是形式主義的產(chǎn)物，缺乏精神內(nèi)核，從而顯得唯美而貧乏，最終淪落為文字游戲。

而盛唐飛歌，語(yǔ)言相對(duì)淺近直白，卻靠情懷壘出了中國(guó)詩(shī)詞史上無(wú)法跨越的巔峰。

盛唐的詩(shī)人，都是在書寫時(shí)代。

李白、杜甫雖然都算不上社會(huì)中堅(jiān)力量，但是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注著那個(gè)時(shí)代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不用自己的筆墨書寫、記錄、贊揚(yáng)、諷諫那個(gè)時(shí)代。

支撐杜甫作品思想性和情懷的，是他永不放棄的參與社會(huì)的熱情；而李白也曾走入大唐政治核心，與高官交游，并希望積極參與社會(huì)，只是后來(lái)錯(cuò)誤的加入永王陣營(yíng)，李白的特殊性還在于他對(duì)生命意義的追求，對(duì)絕對(duì)自由的追求。

詩(shī)的功夫在詩(shī)外。詩(shī)外的功夫就是思想性和情感。

而思想情感的來(lái)源就是社會(huì)。只有思想有高度，情感引起共振的作品才有可能成為千古絕唱。

百花齊放的時(shí)代

再次聲明，寫小情調(diào)的詩(shī)也是詩(shī)，也有很好的作品，但是基本上會(huì)湮滅在時(shí)代的洪流之中。

我并不反對(duì)小情調(diào)的情懷詩(shī)，何況現(xiàn)在看起來(lái)相當(dāng)主流。

為什么我要這么說(shuō)？

因?yàn)榭隙〞?huì)有人說(shuō)，我寫東西就是個(gè)人愛好啊，就是為了自?shī)首詷钒?，沒有打算寫出千古絕唱啊，這樣就很好啊，跟我談什么家國(guó)情懷？

這還有什么好說(shuō)的，你都把自己放到這個(gè)思想層次上了，當(dāng)然你說(shuō)的對(duì)。沒有打算寫出千古絕唱？放心，這不是你打算不打算的事情，根本和你沒關(guān)系。

這就是有些人理解不了食指為什么要批評(píng)社會(huì)捧紅余秀華的原因。其實(shí)食指批判的是社會(huì)情懷走向，與余秀華根本沒有關(guān)系。

再多一句嘴，有家國(guó)情懷的詩(shī)并非老干體。