結拜儀式正式開始后，每個人都會捧著一炷香，然后將公雞宰殺，把雞血滴入酒杯，再刺破指尖，往酒杯里加入自己的血，讓血水與酒水攪拌均勻。隨后，將杯中酒滴在地上三滴，依照長幼的順序，每人喝一口血酒，最后將剩下的杯底放在關公像前，讓關二爺做個見證。

在中國，最深厚的友情莫過于“磕頭拜把子”了。最早的結拜，可追溯到古代盟約中“歃血為盟”的儀式。什么是“歃血為盟”呢？

就是用牲畜的血涂抹在嘴唇上，以示誠意。那么，古人結拜時為什么會飲血酒呢？古人結拜又有著怎樣的流程？

現代人結拜，多是受到三國時期“桃園結義”這一掌故的影響。出于對劉、關、張三人的崇拜，后世的好兄弟爭相效仿。志趣相投、性情相近、相互投緣的朋友，都可通過這種方式，締結一種如兄弟情一樣牢靠的友誼。

結拜的流程是以自愿為基礎的，古往今來聽說過逼婚，卻從來沒發(fā)生過逼人結拜的事。

雙方或多方認為相互之間感情到了結拜的程度，便會相互協商，然后選一個好日子，在一個大伙都認為有意義的地點。

例如祠堂、院子或其他有紀念意義的地方，擺上關二爺的造像，在關公像前供上祭品，再準備一只公雞，一本“金蘭譜”。

依照結拜兄弟年齡的長幼，每個成員依次將名字寫在金蘭譜上，然后按下手印。

結拜儀式正式開始后，每個人都會捧著一炷香，然后將公雞宰殺，把雞血滴入酒杯，再刺破指尖，往酒杯里加入自己的血，讓血水與酒水攪拌均勻。

隨后，將杯中酒滴在地上三滴，依照長幼的順序，每人喝一口血酒，最后將剩下的杯底放在關公像前，讓關二爺做個見證。

結拜是不分男女老幼的，人數多少沒有明確的限定，只要是奇數就可以。同齡人只能同性結拜，不得與異性結拜。男人之間互相稱呼兄弟，女人之間則互相稱呼姐妹。

通常來說，結拜儀式都是在青少年時期進行的，結拜的成員大多有相同的興趣愛好，或各有所求。

在我國古代，結拜還有不少限制。

例如，同宗的人不能結拜，互為姻親的人不能結拜，輩分有差距的人不能結拜，八字不相合的人不能結拜，違背族規(guī)的人不能結拜，沒能通過結拜儀式的人不算結拜（例如口頭結拜是不作數的）。

隨著社會文明的程度越來越高，結拜不再拘泥于上述形勢。只要兩人志趣相投，互道一聲兄弟，沒準就能結下一輩子的情誼。

當然，現在的不少青年人，并不清楚古代結拜的規(guī)矩和禁忌，對舊時的禮教了解不多，所以他們的結拜儀式純屬有樣學樣。不過只要能達到遞進友誼的目的，這倒也無可厚非。

聊完了結拜的流程，我們再來說說結拜喝血酒的風俗。結拜便結拜，為何要喝血酒，搞得儀式現場一片血腥氣呢？

我們知道，我國自古以來便是人情社會，在人情社會之中最牢固的人際關系是什么？那就是有血緣關系的親情。

因此，在結拜的過程中，只要兄弟幾人將血滴到同一個酒杯中，然后大伙一人一口喝掉血酒，就算是有了血緣關系。

說完了喝酒，再說燒香。

結拜時燒的香是有講究的，結拜時一定要燒三把半香，這是有由頭的。

第一把香，敬的是東周時期羊角哀、左伯桃這對異性兄弟；

第二把香，敬的是東漢末年桃園三兄弟；

第三把香，敬的是梁山一百零八好漢。

至于最后的半把香，敬的是隋唐瓦崗兄弟。

由于他們之間的情誼并不牢靠，沒能延續(xù)下去，所以只能領受半把香火。

歸根結底，結拜的目的就是互幫互助，尋求來自朋友的關懷與照顧。隨著時間推移，社會發(fā)生了劇變，結拜的形式、內容等也發(fā)生了潛移默化的變化。

結拜，可以讓人與人之間形成復雜的社會關系。善良的人結拜，可以組建一個積極向上，于社會發(fā)展有幫助的良性團體。

例如，1944年，福建省委與水口坂里的革命群眾進行了結拜儀式。在那個特殊時期，這種形式迅速促進了我黨與群眾之間的關系，意義非凡。

當然，作惡的人結拜，也會組建成為禍社會的惡性團伙，例如早年的黑惡勢力中，其成員經常會通過結拜這種形式，蛇鼠一窩。

由于結拜的結果是未知的，人的感情極有可能發(fā)生變化。當結義兄弟離心離德，這段友誼不得不散場時，曾經的兄弟亦會進行一段斷交儀式。

斷交儀式的形式，與結拜儀式相仿，在儀式結束后，曾經的兄弟一拍兩散，老死不相往來。