在古希臘詩(shī)人中，有這么一個(gè)女詩(shī)人，她的名字叫薩福（公元前630年一一560年），當(dāng)然，也是世界古代史上極少數(shù)的有突出成就的幾位女詩(shī)人之一。

她一生中，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌，包括有情詩(shī)、婚歌、頌神詩(shī)等，給人類(lèi)留下了豐富的文學(xué)作品?？芍^是成績(jī)斐然，名聲遠(yuǎn)播。

連著名的哲學(xué)家柏拉圖都把她稱(chēng)為“第十位繆斯女神”。

大家知道，在《荷馬史詩(shī)》中，繆斯女神只有九位，而薩福竟被稱(chēng)為第十位繆斯女神，這說(shuō)明她的能力、才華、貢獻(xiàn)是非常突出的。

下面我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位神奇的女詩(shī)人薩福。

在介紹薩福之前，先來(lái)了解一下繆斯女神。

繆斯女神是誰(shuí)？繆斯，是希臘語(yǔ)：Musae，是希臘神話中主司藝術(shù)與科學(xué)的九位文藝女神的總稱(chēng)。她們是眾神之王宙斯和提坦女神的記憶女神謨涅摩涅所生育的9個(gè)的女兒。

在《荷馬史詩(shī)》中，繆斯女神的出現(xiàn)有時(shí)一個(gè)，有時(shí)幾個(gè)，她們?cè)臼鞘刈o(hù)赫利孔山泉水的水仙，常常出現(xiàn)在眾神或英雄們的聚會(huì)上，輕歌曼舞，一展風(fēng)采，為聚會(huì)帶來(lái)愉悅與歡樂(lè)。

繆斯女神代表了傳統(tǒng)的音樂(lè)和舞蹈、以及流傳下來(lái)的詩(shī)歌所表達(dá)的神話傳說(shuō)。

大致了解了繆斯女神，我們就來(lái)重點(diǎn)講講詩(shī)人薩福的一生和為什么她會(huì)被譽(yù)為第十位繆斯女神？

薩福的一生也是比較坎坷的，她出生在希臘萊斯波斯島的一個(gè)貴族家庭?？梢哉f(shuō)童年時(shí)代，她是幸福的，她的父親就十分愛(ài)好詩(shī)歌，在父親的影響下，慢慢的她也喜歡上了詩(shī)歌。

但是天有不測(cè)風(fēng)云，在青年時(shí)，她卻因一起試圖推翻執(zhí)政者的事件而被流放到意大利西西里島。從此，開(kāi)始了艱苦的流亡生活。

在這期間，她被迫嫁給了一位貴族富商，還生了一個(gè)女兒。但她和丈夫沒(méi)有什么共同語(yǔ)言，她最終迫不得已選擇了離婚。

離婚后，她就獨(dú)自在西西里島定居下來(lái)，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，而且成績(jī)斐然，遠(yuǎn)近聞名。

在她人生的最后，她回到了自己的家鄉(xiāng)萊斯波斯島，在那里度過(guò)了生命的最后時(shí)刻。

她在家鄉(xiāng)萊斯波斯島上生活的時(shí)光，也是她人生最輝煌的時(shí)候。在這里她寫(xiě)了大量的詩(shī)歌，還為家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了女子學(xué)校，她親自教授詩(shī)歌、音樂(lè)、美容、服飾等課程。

學(xué)校的創(chuàng)辦讓她名聲遠(yuǎn)播，許多人包括一些貴族也把自己的女兒送來(lái)這里學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中，薩福非常喜愛(ài)這些前來(lái)學(xué)習(xí)的女孩，她教她們?cè)姼韬鸵魳?lè)，還經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間與女探討戀愛(ài)藝術(shù)。她的所作所為受到了家鄉(xiāng)人們的稱(chēng)贊和敬仰。

薩福的名氣越來(lái)越大，她創(chuàng)作的詩(shī)歌在古希臘受到人們的一致贊揚(yáng)，人們都夸贊道：男詩(shī)人荷馬，女詩(shī)人薩福。

薩福也是第一個(gè)描寫(xiě)個(gè)人愛(ài)情的詩(shī)人。她的詩(shī)感動(dòng)不少人。在她的家鄉(xiāng)，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)她的愛(ài)意，還在她活著時(shí)，就將她的頭像刻在了銀幣上。

當(dāng)時(shí)雅典執(zhí)政官棱倫，他也是一位很著名的詩(shī)人，他在讀薩福創(chuàng)作的詩(shī)歌時(shí)，激動(dòng)地流下了眼淚，他說(shuō)：“只要我能學(xué)會(huì)一首，那么死也無(wú)憾”。

就連著名的哲學(xué)家柏拉圖對(duì)她也是非常欣賞，把她稱(chēng)為“第十位繆斯女神”。

至于薩福最后是怎么死的，沒(méi)有詳細(xì)的記錄，傳說(shuō)她為了一個(gè)叫法翁的年輕水手跳崖殉情；但大多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為薩福一直活到公元前560年才去世。

下面，我們?cè)賮?lái)談?wù)勊_福詩(shī)歌的特點(diǎn)及影響。

首先，薩福改進(jìn)了希臘傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的體裁和演唱形式。薩福被人們稱(chēng)為“抒情詩(shī)人”，是她改進(jìn)了抒情詩(shī)的體裁。

要知道當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌一般是由七弦琴來(lái)伴唱，以諸神和繆斯名義寫(xiě)詩(shī)，而由眾人合唱的形式進(jìn)行演唱。而薩福把這種形改變成以抒發(fā)個(gè)人情懷，個(gè)人來(lái)吟唱的方法來(lái)演唱，這一改變也深受當(dāng)時(shí)人們的歡迎。

薩福的詩(shī)歌是一種對(duì)愛(ài)的真情體現(xiàn)。薩福的詩(shī)典雅樸實(shí)，詩(shī)的主題主要是表達(dá)人們的愛(ài)與恨，充滿了對(duì)愛(ài)的追求與渴望。改變了以前詩(shī)歌大多是以天上諸神為對(duì)象，內(nèi)容多為歌功頌德。

薩福的詩(shī)內(nèi)容極為豐富，而且層次分明，詩(shī)中有愛(ài)情的甜蜜，也有失去愛(ài)的痛苦，這種情感相互交織、纏繞，讓人如親臨其境，產(chǎn)生共嗚。

寫(xiě)作手法高明也是薩福詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。在創(chuàng)作中，她較多地運(yùn)用暗喻，這也和荷馬時(shí)代人們多用明喻來(lái)說(shuō)也有不同。

可以說(shuō)暗喻的使用，使她創(chuàng)作的詩(shī)歌不論在形式上，還是在內(nèi)容上，都顯得更加豐富、飽滿。

她還善于將人的內(nèi)心的活動(dòng)，用大自然的景物，如風(fēng)雨雷電，山川河流，草木花草來(lái)比喻，在這點(diǎn)上，就有點(diǎn)和中國(guó)詩(shī)詞那樣，善于運(yùn)用山水花草來(lái)抒發(fā)情感言明志向一樣。

薩褔詩(shī)歌創(chuàng)作方式是獨(dú)特，后來(lái)西方就把這種詩(shī)體稱(chēng)為“薩?！斌w?！八_福體”中，詩(shī)比較短小，以抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心情懷為主，音節(jié)單純、清澈。

詩(shī)的格律每一小節(jié)分為四行，每一行中長(zhǎng)短音節(jié)在相對(duì)固定中又有一定的變化，前三行像荷馬時(shí)代的六韻步詩(shī)體一樣，第四行音節(jié)簡(jiǎn)短，使詩(shī)的節(jié)奏干凈明快。

這么說(shuō)吧，薩福創(chuàng)作的詩(shī)在當(dāng)時(shí)有劃時(shí)代的意義，在盛行的英雄史詩(shī)的年代，她是第一個(gè)以第一人稱(chēng)描寫(xiě)個(gè)人愛(ài)情的詩(shī)人。她以飽滿的激情創(chuàng)作了震撼人心的詩(shī)篇，這對(duì)后來(lái)的詩(shī)人創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻、深遠(yuǎn)的影響，

薩福的詩(shī)作在大約公元前3世紀(jì)被編輯成9卷行，但存世不多，沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)她的詩(shī)卷。今天也只有一首28行的詩(shī)作保存完整。人們今天看到的她的作品大多是通過(guò)其他文章引用她的詩(shī)才知道的。

她的詩(shī)歌之所以很少流傳下去，是因?yàn)樵谥惺兰o(jì)，她的詩(shī)歌被基督教教會(huì)認(rèn)為是有傷風(fēng)化而下令焚燒掉，因此，才只有一小部分被保存下來(lái)。