你聽說過西藏的阿姐鼓嗎？據(jù)說她能夠敲擊出最為純凈的鼓聲，而這聲音似乎可以讓人感受到來自天堂的呼喚，然而在阿姐鼓的背后卻是一段非常血腥的制作過程，讓人難以想象。

你聽說過西藏的阿姐鼓嗎？據(jù)說她能夠敲擊出最為純凈的鼓聲，而這聲音似乎可以讓人感受到來自天堂的呼喚，然而在阿姐鼓的背后卻是一段非常血腥的制作過程，讓人難以想象。

這種鼓也被稱作人皮鼓，制作過程非常兇殘，制作的原材料必須是16歲以下被選定的妙齡少女，否則做出來的鼓面敲擊起來聲音不夠清澈透亮，也會(huì)失去這個(gè)鼓本身的意義。

鼓面在制作的時(shí)候就是為了祭祀的用途，因此在挑選材料上也是格外嚴(yán)格。

西藏在沒有新中國成立之前是傳統(tǒng)的農(nóng)奴制度，農(nóng)奴主對于普通奴隸的壓榨是非常嚴(yán)酷的。

這些奴隸由于長時(shí)間遭受苦難，因此他們根本就不會(huì)覺得農(nóng)奴主，對自己的壓榨有什么不合理的地方，甚至?xí)浅c幸自家女兒能夠被選中成為阿姐鼓的材料。

他們會(huì)把那些貧窮的女孩進(jìn)行逐一挑選，然后挑出那么幾個(gè)長相清秀，然后對他們的父母進(jìn)行大肆宣傳，表示這個(gè)女孩與佛教喇嘛有緣，可以用于制作阿姐鼓。

這個(gè)女孩被挑選出來之后，她們就要離開自己的家里，被帶到寺廟中去生活。

來到寺廟之后，她們每天只能吃素食露水，不能吃任何帶葷腥的東西，這些人認(rèn)為這樣養(yǎng)出來的女孩可以得到最為純潔的靈魂。

而且為了能夠讓她們從小就不受到這個(gè)世界的污染，于是要對她們進(jìn)行另外一番改造。

所謂的改造項(xiàng)目就是要把她們的耳朵用刺針全部刺破，讓她們聽不到聲音，然后將她們的舌頭割掉，她們就沒有辦法說話了。

更嚴(yán)重者會(huì)將她們的眼睛一起弄瞎，以至于她們不可以看到任何的事物。

之所以要對這些女孩做出這種兇殘的手段，是為了避免她們聽到、看到或者是說出污言穢語，讓那些污濁之物玷污了純潔的靈魂，實(shí)則是對女孩們變相的虐待。

在女孩的成長過程當(dāng)中，她們每天都需要在后背涂抹上一種特質(zhì)的精油，這種精油可以保證她們的皮膚光潔有彈性，而且在剝?nèi)∠聛淼臅r(shí)候依舊能夠保持原本的嫩滑狀態(tài)，不會(huì)影響鼓面制作。

在她們16歲以前就要進(jìn)行剝皮儀式，在剝皮的時(shí)候會(huì)把女孩兒先固定起來，然后在她們的嘴里灌入水銀，等待水銀全部注滿她們的內(nèi)臟之后，她們的皮膚就可以被順利剝?nèi)∠聛怼?/p>

由于制作材料非常珍貴，因此除非是高端的祭祀活動(dòng)，否則絕對不會(huì)出現(xiàn)。普通的場合，人們也沒有辦法看到這一面鼓的真容。

因?yàn)樗淼氖且粋€(gè)無辜慘死的女孩，除了這種鼓之外，西藏地區(qū)還有很多以人體為原材料的祭祀用品。

比如有一些得道高僧，他們手里的佛珠就是用人骨制成的，這一塊骨頭取自每個(gè)人后腦勺當(dāng)中一塊特殊的尺骨。

越是德高望重的人，能夠得到的這些骨頭數(shù)量越多，而在這背后他們口口聲聲所說除去世間的污穢，其實(shí)就是在變相殺人，而且還是用最殘忍的方式去虐殺。

眾所周知，西藏在1951年和平解放前，一直實(shí)行農(nóng)奴制，由少數(shù)官員、貴族和僧侶進(jìn)行封建統(tǒng)治。這些占舊西藏不到5%的人口，幾乎占有了西藏全部耕地、牧場和絕大部分牲畜。

農(nóng)奴超過舊西藏人口的90%。正是基于這種情況，農(nóng)奴主將農(nóng)奴當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)隨意支配，可以買賣、轉(zhuǎn)讓、抵債和交換。很多農(nóng)奴的生死，都在農(nóng)奴主的一念之間。

直到新中國新中國成立以后，藏族地區(qū)才慢慢脫離了這些愚昧而又落后的文明。

然而時(shí)至今日，在布達(dá)拉宮等多個(gè)藏族地區(qū)的展覽館當(dāng)中，還是可以看到以人皮人骨為原材料所制作的祭祀用品。

它們的裝裱非常精致，可實(shí)際上在這背后卻是無數(shù)慘死的冤魂，在藏族地區(qū)尚未推翻農(nóng)奴制度的時(shí)候，這些產(chǎn)品幾乎都是那些所謂高僧德高望重的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是對于人民的一種無端的迫害。

他們用這些玩意束縛著普通老百姓，讓老百姓們苦不堪言，并且讓老百姓們心甘情愿付出自己的生命去制作這樣的祭祀用品。

足以見得當(dāng)時(shí)的思想文化究竟有多愚昧，以及那些農(nóng)奴制度對于老百姓的壓榨有多恐怖。