如果有人問你，《西游記》的作者是誰，你一定認為這是一個再簡單不過的問題了，直接大聲回答是吳承恩。可是大多數(shù)熟知并喜愛《西游記》的讀者并不知道，它的作者問題是400年來曠日持久的一樁公案，謎底可以說至今未解。

　　《西游記》的作者是丘處機還是吳承恩？它的真正作者至今仍是個謎。

　　《西游記》是中國四大名著之一，其在中國可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，就連外國的文學評論家也把這部書和托爾斯泰等世界著名文學家的作品并稱。

　　它是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰。

　　如果有人問你，《西游記》的作者是誰，你一定認為這是一個再簡單不過的問題了，直接大聲回答是吳承恩。

　　可是大多數(shù)熟知并喜愛《西游記》的讀者并不知道，它的作者問題是400年來曠日持久的一樁公案，謎底可以說至今未解。今人常說作者是吳承恩，其實并非定論。

　　吳承恩有“條件”成為《西游記》的作者。

　　吳承恩是明朝山陽人，字汝忠，號射陽山人，大致生活的年代是1500-1582年。他的先人居住在漣水，曾祖和祖父都是地方上管理教育的官員。

　　到了吳承恩父親這一代，家道中落，只好棄學從商，做了一個本分的小商人。

　　雖然家中貧窮，但總也算是出身于書香世家，所以吳承恩從小非常喜歡讀書，尤其喜歡市井的野言稗史，志奇鬼怪。

　　又怕父親師長看到了會挨罵和沒收，只好偷偷地找一個隱蔽的地方讀這些閑書，長大了就更加變本加厲，所以雖然年紀輕輕，但卻見聞廣泛。

　　他自己也常說，自己胸中充滿了這些神仙鬼怪的離奇故事。青年時的吳承恩心高氣盛，不甘心繼承父親的職業(yè)，做一個平凡的小商人。

　　吳承恩自己的仕途雖然很不順利，但是因為他自幼就有文名，所以交往了一些當時非常有名的文人，例如他和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行都是摯友。

　　這也說明雖然他科舉不成，但還是一個非常有才的人。以他這一生有能力、有條件、有時間的情況來看，《西游記》確實很有可能是他所作。

　　而且在他去世后四十多年編的天啟朝《淮安府志》中明確記載了《西游記》是吳承恩的作品之一。

　　學者們通過分析書中的語言，認為大多數(shù)都出自淮安的俚語，以此推斷作者應該是淮安人無疑，清代的大學問家紀曉嵐也從書中提到的司禮監(jiān)、錦衣衛(wèi)、兵馬司等機構設置推測其應為明代人所作。

　　綜合以上這種種條件，似乎吳承恩是《西游記》作者已經(jīng)成了必然的答案。

　　清代以前主流學者認為《西游記》的作者是丘處機。

　　可是在《西游記》上署名作者是吳承恩，只是近代的事情。在清代以前的主流看法中，這部神怪小說的作者是元初的名道士丘處機。丘處機少年出家，自號長春子。

　　從師于王重陽，是全真七子之首，他在南宋末年名氣很大。元太祖鐵木真也慕名請他去蒙古傳道。

　　據(jù)說，丘處機抱著“救世”的想法，率領十八個弟子前去蒙古草原，朝見鐵木真大汗，并講解道法，使鐵木真十分欽佩，后來他又游走于蒙古各地，宣揚道教真義。

　　在這數(shù)年之中，他也寫成了一本《西游記》，詳細記錄為成吉思汗西行講道的經(jīng)過和途中的經(jīng)歷見聞。

　　這樣一本《西游記》實際上是一本紀實的游記，和我們所談的神怪小說《西游記》實在扯不上什么關系，后人卻因為這兩本書的同名而糊里糊涂地把它們在一起。

　　數(shù)百年來，許多研究《西游記》主流的學者都認為丘處機才是該書作者。

　　《西游記》作者是吳承恩的證據(jù)不足。

　　真正明確提出吳承恩才是《西游記》真正作者的是民國初年的文學大家魯迅和胡適。

　　他們提出了一些證據(jù)，胡適也詳細考證了吳承恩的生平事跡，無外乎是一些認為吳承恩有能力、有條件、有時間，所以有“可能”是該書作者的說法，仍然沒有確鑿的證據(jù)。

　　但因為魯迅和胡適兩人在近代中國文學史上地位，所以他們的看法得到了廣泛的認可。從此以后，再出版的《西游記》上都署上了吳承恩的名字。

　　可是，《西游記》的真正作者的問題仍然沒有得到完全的證實。

　　因為最早證明《西游記》是吳承恩所作的《淮安府志》中把吳承恩的《西游記》一書歸入地理游記一類，而非神怪小說一類。

　　那么，既然可能出現(xiàn)丘處機《西游記》之誤，又怎么能夠確定吳承恩的《西游記》不是另一個誤會呢？

　　而且無論是吳承恩的好友還是后人子弟的文集中都絲毫沒有提到過吳承恩寫作《西游記》的影子，這實在讓人不能不感到奇怪。如果一兩個人忘了還可以理解，怎么會大家都不約而同地忘了提呢？

　　《西游記》作者是“青詞宰相”李春芳之說。

　　所以近年來又有人提出了一種新的看法，即《西游記》的真正作者是嘉靖時期有名的“青詞宰相”李春芳。這種說法分析了書中的一些詩詞，認為其中隱含了是李春芳作品的痕跡。

　　而且有的版本的《西游記》上面有“華陽洞天主人?！钡淖謽?，而李春芳正好曾經(jīng)在華陽洞讀書，自號為“華陽洞天主人”。這樣兩相對比，所以提出了李氏所作一說。

　　可是，無論以上哪種說法，其實都沒有明確而直接的證據(jù)可以證明，因此目前的《西游記》出版中雖然都署著＂吳承恩”的名字。

　　但也不過是約定俗成的習慣而已，《西游記》的真正作者是誰仍然是一個謎。