認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢?那怎么寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面小編給大家整理了初三有關(guān)名人傳的優(yōu)秀學(xué)生讀后感，希望大家喜歡！

初三有關(guān)名人傳的優(yōu)秀學(xué)生讀后感1

“人生就像一條拋物線，幸運的頂點，往往也是厄運的開端?！绷_曼羅蘭筆下的三位藝術(shù)家，雖然職業(yè)各不同，環(huán)境不同，但是，他們可歌可泣的，那份對待生活堅強是一樣的，那份堅守的執(zhí)著更是一摸一樣的。他們苦難而坎坷的一生，更凸顯出了他們與命運頑強斗爭的崇高精神。

羅曼他緊緊地把握這三位藝術(shù)家的共同之處，刻畫他們在受盡挫折無數(shù)打擊的人生路途上，“不忘初心，方得始終。”說的不正是這三位藝術(shù)家嗎?他們在這條顛簸的人生道路上，不放棄自己最初的夢想，堅守著自己對于藝術(shù)追求的那份摯愛，面對多方對手的打擊，仍堅持著，不動搖。這不是現(xiàn)在的我們一直需要的精神嗎?他們本性善良，無論認識或不認識的窮人，都會給予幫助，他們?yōu)槲覀冏V寫了一首“英雄交響曲”，為我們展示了另一個新的世界。

在《名人傳》中，與我印象最深的是音樂偉人貝多芬?！耙粋€不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界?！边@是羅曼給予貝多芬的評價，同是音樂家，貝多芬與莫扎特相比，他沒有他那樣美好的童年?？删褪沁@樣一位熱愛音樂的音樂家，但是為什么，命運又要這樣無情的摧毀了他的聽力，一個音樂家沒有了聽力，就像魚兒離開了水，如果這時，他因此放棄，墮落了，故事本該到此結(jié)束。可是他沒有，他用行動告訴我們，他沒有屈服，正如海明威所說“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是不敗他?！蹦婢持谐砷L，為自己的夢想不斷努力，不言放棄。”盡管這樣的他卻只過著孤獨凄涼的生活，他摯愛的那位麻木自私的侄子，貝多芬對于他如同父親般，可是書中的那位侄子出入賭場，欠一屁股賭債，在貝多芬患上胸膜炎的時候，那年冬天貝多芬，為了侄子的前程四處奔走，回來后便病倒了，他讓他的侄子去找醫(yī)生，那個麻木不仁的東西居然忘記了，兩天后才想起，以至于貝多芬治不了了，最可悲的是在貝多芬去世的最后一刻，陪在他身邊的人，不是他的侄子，而是一位陌生人。貝多芬對于他傾注了那么多份愛，可是卻沒有回報，連一絲感激都沒有，他對于世界是那樣的偉大，他所承受的痛苦是那么的令人心疼。他活在這樣自私的世界中，與世界做著不屈不撓的斗爭，他是那樣的孤獨，不過也只有在最孤獨的時光里才能塑造出最好的自己，才能笑著對旁人說起那些云淡風(fēng)輕的過去，不是嗎?如果把貝多芬比作是一只鳥，如今放飛應(yīng)是對于他最好的回饋了吧。

現(xiàn)在的我們，比起貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰所處的環(huán)境，我們好的實在是太多了，既然有這么好的環(huán)境，又有夢想，我們又還很年輕，只要我們肯努力，沒有什么事是做不到的。不過在這條路上，不要沮喪，不必驚慌，做努力爬的蝸牛或堅持飛的笨鳥。我們都在試著長大，一路跌跌撞撞，然后遍體鱗傷。堅持著，總有一天，你會站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。

初三有關(guān)名人傳的優(yōu)秀學(xué)生讀后感2

1886年，羅曼·羅蘭懷抱著理想與熱情，考取的巴黎高等師范學(xué)校，然而現(xiàn)實生活讓他苦惱困惑，于是他給俄羅斯偉大的作家列夫·托爾斯泰寫信尋求答案，他幸運的得到了托爾斯泰的幫助：“一切使人們團結(jié)的，是善與美;一切使人們分裂的，是惡與丑?！蓖袪査固按认椤钡难孕袑α_蘭的一生構(gòu)成了不可磨滅的影響。也許，正因為有了托爾斯泰的指點，《名人傳》才會誕生吧。

一個社會，一個國家，必需的是一種崇高的精神。在當時那個騷動不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的歐洲社會，正是需要一個偉人，一種精神去改變。在這時，羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》提供了讀者清新的空氣，提醒人們要為個人崇高的理想而奮斗。

羅曼·羅蘭說“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人;而只是靠心靈而偉大的人?！痹跁?，作者多是從側(cè)面地去表現(xiàn)名人們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發(fā)出來的生命而苦難在各個人身上又表現(xiàn)為種種不同的形式。貝多分的痛苦是一種命運之痛，米開朗基羅和托爾斯泰的受難則來自內(nèi)心。在與苦難搏擊的漫漫征途中，他們都顯示出巨人般的力量、變苦為樂的生存勇氣。貝多芬不愿向塵世的君主低下自己高貴的頭顱，米開朗基羅和托爾斯泰在內(nèi)心極其苦楚的情況下孤獨地掙扎著。他們痛苦，卻毫不畏懼地說“千萬的快樂，不值一單獨的苦惱!”“是我給人以精神上至高的狂熱?！笨嚯y對他們的折磨和他們對苦難的抗爭，使他們的人生變得熠熠生輝，也使他們成為了我們心中的偉人。在書中，我們看到的是那不屈的精神、那承擔痛苦的偉大勇氣，更使我感受到生命的力量和生活的意義。

人生不會一帆風(fēng)順，經(jīng)常會有大風(fēng)大浪，怎樣掌舵的不是別人而是自己。是聽天由命還是勇敢一搏?

書中的三位偉人給出了答案。貝多芬用生命譜寫了不朽的樂章《歡樂頌》;米開朗基羅知道臨終前幾天還整天站著塑像，留下了傳世名作;托爾斯泰在生命的最后一刻，定下決心，擺脫貴族。我國“亞圣”孟子曾說“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！闭f的正是這個道理。

阿炳，似乎注定了一生都離不開凄涼。父母去世、街頭賣藝、雙目失明……但在苦難中，他承襲了父親的演奏才華與音樂素養(yǎng);在流浪中，他保持著不卑不亢的性格。有這樣的阿炳，才有了流傳后世的絕妙曲目。

生活中這樣的例子也不勝枚舉，所以有這么多平凡或不平凡的給予我們克服苦難的鼓勵，我們應(yīng)當堅定自己的信念，勇于克服艱難困苦，當柳暗花明又一村，會發(fā)現(xiàn)他們是你人生道理上一筆千金難買的無價之寶。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能欣賞彩虹?

初三有關(guān)名人傳的優(yōu)秀學(xué)生讀后感3

《名人傳》讀后感寒假里我的生活過得很充實，讀書是其中最令人愉悅的。一本好書，不僅能鼓舞人，還能使人更深刻的認識世界，了解人生?！睹藗鳌肪褪且徊孔屛腋形蜃钌畹臅怯煞▏骷伊_曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的。

《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，會令我們啟示更多，獲得更多。雙耳失聰?shù)呢惗喾矣猛纯嘧V寫的與命運抗爭的音樂，為后世留下了享受不盡的精神食糧：堅韌不拔，自強不息，扼住命運的喉嚨，“用痛苦換來歡樂”。

正如他所說：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因此擔當患難。”“噢，人啊，你應(yīng)當自強不息!”痛苦的米開朗琪羅用他一生的血淚創(chuàng)作出不朽的杰作。面對敵人給他的種種困難，他總是以堅定的意志來面對。他那偉大的心靈猶如高聳云端的山峰，在浩然長空之中，在碧波云海之間，那么偉岸，那么圣潔。文壇巨匠托爾斯泰在他的小說中描寫了萬千生命的渺小與偉大，他用自己的不朽作品向世界傳播著愛的種子。貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗。面對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態(tài)是那么桀驁不馴，有如波濤，有如飆風(fēng)，不住的吹響歡快的號角。他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來又是難以想像的。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。有些人面對困難就畏縮不前，而有些人則勇往直前;有些人面對小螞蟻一樣的小生命就一味的把它給踩死，而有些人善良的人看著它們慢慢遠去……這就是區(qū)別，人生的區(qū)別，心靈的區(qū)別，意志的區(qū)別。這些事例，我們的生活中都能遇到。對待命運的不同態(tài)度，是人生成功與否的關(guān)鍵?！氨瘧K的命運不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗?！?/p>

而我們通過閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺的承擔屬于我們每個人的命運。遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。我們要學(xué)習(xí)他們追求真善美，真理和正義堅韌不拔的意志，遇到挫折勇往直前，才能取得成功。聽，貝多芬雄渾的英雄交響曲，又一次奏響……

初三有關(guān)名人傳的優(yōu)秀學(xué)生讀后感4

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

初三有關(guān)名人傳的優(yōu)秀學(xué)生讀后感5

《名人傳》是羅曼·羅蘭的成名之作，《名人傳》包括《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記?！睹藗鳌犯嬖V讀者，英雄并非神話，也并不一定功蓋千秋，他還可能是生活中的失敗者。他們超于常人的，只是心靈的強大，并借此把握住自己的命運。他們頭上的光環(huán)，使用意志戰(zhàn)勝困難，堅持自己的信仰，僅此而已。

書中的三個主要人物貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰有著相似的悲慘命運。其中留給我印象最深的是貝多芬。貝多芬出身寒門，童年和少年時代生活困苦。1792年，貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，耳聾并開始發(fā)作。1801年，他愛上了朱利安塔，但由于自己的殘疾以及朱利安塔的自私、虛榮，她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期的《幻想奏鳴曲》《克萊采奏鳴曲》等作品中。1806年貝多芬與布倫克瑞小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了。不過這是貝多芬正處于創(chuàng)作極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的卻是最悲慘的歲月：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。生活的苦難沒能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當時輕浮作風(fēng)。1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下最后一口氣。

貝多芬一身坎坷困苦，我從他的身上學(xué)到了崇高的精神，特別使我敬佩的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫迪克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。心靈極其需要歡樂，當它沒有歡樂時，就得自己制造歡樂。當現(xiàn)實太殘酷時，它便逃避現(xiàn)在，追憶過去。昔日快樂時光不會一下子消逝，即使歡愉不再，其光芒也會久久留存。給我鼓舞最大的。是他用他的苦難鑄造歡樂。

米開朗基羅的故事告訴我們：痛苦是無窮的，它的形式多種多樣，有時，它是由事物的瘋狂殘暴所引發(fā)的，如貧困、疾病、命運不公、人心的險惡等，而有時又源于人的自身，這時候，它也同樣可悲和無奈，因為人類不能自己選擇人生，是既不希望像如今這樣生活，也不能要求成為現(xiàn)在這副模樣。托爾斯泰用自己一生的行動與謊言作斗爭，用他思想的機槍掃射了自由主義的空談，假惺惺的慈悲和所謂的博愛……不論它們是出于道德還是罪惡的目的。

所以，浮躁的時候，讀《名人傳》會讓人清醒，那些為藝術(shù)獻身者身上的英雄主義，正是痛苦和失望的心靈最需要的一劑良藥。